从墓地回来回家禁忌 下葬后”回灵”返家,习俗上有哪些要求?

从墓地回来回家禁忌 下葬后"回灵"返家,习俗上有哪些要求?

逝者下葬后,送丧人员从墓地返回丧事主家,规范的丧礼名称叫”反哭”,民间丧事活动中,一般称为”回灵””回丧”等。

在北方地区,特别是农村,逝者下葬后,丧事活动并没有完全结束,待三天”圆坟”后,丧事事项才全部完成。所以,下葬后,送丧人员返家称为”回丧”,是可以的。

逝者下葬后,随棺出殡的”灵位”是必须带回的,古法丧礼叫”神主”,在墓地是要”点主”的。”灵位”回丧后要放置于”灵座”之上,作为逝者的临时祭祀”主位”。居丧结束后,将”主位”安放于家庙祠堂,于是”灵位”变成”牌位”。所以,从丧事操作内容上讲,将送丧人员返家称为”回灵”,是较为贴切的。

在北方大部分地区,”回灵”有许多习俗要求和礼仪讲究,我们讨论一下,供大家评述。

1、兜土转圈

棺柩下墓穴,由阴阳先生定向定位,之后开始还土做坟。一般习俗要求,由丧主即长子铲还第一锹土,然后做坟人员填土做坟。

丧主铲土后,孝子孝孙等主家重服人员要用衣襟兜一把墓地的鲜土。兜土后,按顺时针方向绕墓地转圈,转一圈就行,也有的地方要求转三圈。所谓顺时针方向,也就是右转原则,即以墓地的西南角为起点,由西向北,由北至东,由东到西。

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2、直回不哭

所谓直回,即孝子孝孙从墓地径直回家,一直向前走,不能回头。所谓不哭,即”回灵”人员既不能有哀哭声音,也不能流泪。此时喇叭鼓乐也同时禁声。

逝者已逝,生者还生,哀已尽哀,悲也无益。圆满完成丧事活动,安排招待好亲朋好友,增强交流和亲情,就是对逝者最大的安慰。活着的人更好地活着,就是对逝者最大的孝顺。

3、反扣灵位

下葬后,逝者的灵位应当带回。逝者虽已下葬,但丧事活动还没有结束,灵位代表逝者,所以必须保留。回丧时,捧灵位或遗像的应当反扣,即将反面向前,正面向后。因为此时魄已入土,魂已归位,逝者将变成了祖宗,灵位也将变成牌位,啥都没了,有的只是缅怀和念想。

注意,使用铭旌的,铭旌是逝者身份的标志,所以铭旌应当随棺下葬。使用引魂幡的,魂幡是引导逝者魂归魄位的,下葬后,逝者有了安顿的场所,所以引魂旗应当留在墓地。

4、烧丧走火

所谓烧丧,就是将与死丧有关的物品用品等烧掉。死亡意味着衰败与疾病,逝者生前穿过的衣服,睡过的被褥,用过的食具、盆罐,以及其他物品用品等,其他人不宜再用,应当焚烧销毁。包括逝者生前起居生活过的屋舍空间等,都应当进行消毒和清整。再者,毕竟逝者已逝,生者看不见与逝者相关联的东西,便于节哀顺便。

所谓走火,就是走过烧丧的火口。一般习俗要求,孝子孝孙回丧至烧丧地点,围着火堆走一圈。地区习俗上,有的地方,孝子孝孙送丧回到家门口要过火盆,也是走火的意思,但具体是为啥,有什么说法渊源,也讲不清楚。结婚是喜事,新娘进门前也要跨火盆,说是以后家庭红红火火,其实本来未必是这个意思。

5、主妇喂赏

在北方大部分地区,主家男人出殡送丧,女人在家做事,内外有别,分工协作,虽与规范的丧礼要求不符,但确实是基于生活需要的很好的丧事设置。

孝子孝孙回丧至家门口,丧妇主或其他孝妇人员应当给予慰赏,一般要求喂块肉,喂给其他东西也可以,如一块糖果、一粒花生米、一个丸子等。喂给的东西一定要吃掉,不吃掉不行。此项习俗设置表明家庭男外女内,分工有别,各尽其职,和谐和睦,幸福美满。男人们送丧累了,女人们慰劳慰劳,创意和设计是好的。一般来说,喂肉的人应当为子辈丧妇人,即逝者的儿媳妇,有的地方要求必须是大儿媳妇,即丧妇主,也就是主妇。

6、倒土行礼

孝子孝孙回丧后,兜里一直有一把土,这把土按习俗要倒在原停柩的屋内,一般要求倒土在厅屋的四角。倒土是啥意思,也难以稽考。一般认为,倒土的意思得以土惦念逝者,家里也有墓地的土,大家还是一家人,表示家人会不忘却逝者,会定期祭奠逝者,逝者应当放心上路,不必再回来关注家里人。

回丧倒土后,丧主应当将逝者的灵位在原停柩的屋堂正位。然后大家一起对灵位磕头行礼。一般习俗要求,在磕头行礼之前,丧主应当对着灵位有一些说辞,大致意思是:丧事顺利,大家满意,逝者已逝,生者还生,生者会按规定给逝者供奉和祭拜,逝者应当保佑生者和睦平安。

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