羊的本命佛（生肖财神之大日如来 羊盗五谷猴精灵）

佛陀有三种佛身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那是报身佛，报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。释迦牟尼佛是应身佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。毗卢遮那佛是大日如来，为释迦牟尼佛的法身，现存大日如来像，不论绘画或雕刻，均为坐像，没有立像或倚像，且其雕刻材料几乎限用木材，此乃依此佛之性质而定。天台宗每将释迦佛与大日如来之法身、应身视为同体。

毗卢遮那佛是大日如来，为释迦牟尼佛的法身

大日如来的形象常见为比丘形，结跏趺坐，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，显得华丽高贵。在密宗金刚界和胎藏界有不同姿势。在金刚界，他表示智大日的意思，称大日智法身，突出特征是两手结智拳印，即右手握左手食指置胸前。在胎藏界，他表示理大日的意思，称大日理法身，其突出特征是两手结法界定印，即手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下。两种的区别仅在手印上。大日之与释尊，只是”内证”与”外用”之相异而已。也就是说，佛佛无异，二佛同体。如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛，即为应我们这个世界之机，来度化众生而由大日如来显现之应化身。

“大日”之意胜于太阳

佛佛无异，二佛同体，如严格区别，大日如来为法身佛，释迦如来为化身佛。

如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成就。

“大日”是除一切暗，遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。”大日”之意胜于太阳。摩柯为”大””毗卢遮那”是光明遍照之意。又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载:”如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成就。”

大日如来塑像

生肖羊

生肖羊位居十二生肖第八，十二地支配属”未”，午后一点至三点为”未时”，又称”羊时”。六月未，为生肖羊月。

传说天宫里的一只神羊偶尔到凡间，看到人们面黄肌瘦，神情萎靡，知道是因为没有粮食所致。于是神羊到天宫偷了稻、稷、麦、豆、麻的种子含在嘴里，下到凡间交给人们，又教会他们播种的方法。

人们播下种子，当年就有很多收获，不忘羊的恩情，举行了盛大的祭羊仪式，惊动了玉帝，玉帝立即想到神羊把五谷带给人间。查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。

在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身盗种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。甚至在造字的时候，把羊和大连在一起“美”，来赞誉羊的博大的牺牲精神。

人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖，并赐为神之后，人们一致推举羊作为这类生肖。尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但难拗众人意见，只好同意羊当上了生肖。

生肖猴

生肖猴位居十二生肖第九，十二地支配属“申”，下午三时至五时为“申时”，又称“猴时”，七月申，为生肖猴月。

猴子和老虎是邻居，也是好朋友。自从老虎被封为山大王后，老虎常常事务繁忙，经常请猴子帮忙值守，猴子也不客气，像模像样做临时大王，“山中无老虎猴子称大王”的典故就这样来的。

有一天，老虎被猎人捉住，猴子不遗余力救了老虎，老虎感激之余，希望猴子不要声张这件事，不然面子下不去，猴子非常懂事，闭口不提。老虎和猴子的关系也越来越好。

玉帝选十二生肖的时候，猴子也赶着去了，但不是六畜也不是家禽，更没有做过对人类有功的事，所以从哪一面都排不上。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于是，玉帝下旨，勉强将猴子也列入生肖之中。　

大日如来是生肖羊和生肖猴的本命佛，生肖财神，是光明理智的象征，能够除妖避邪，通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

大日如来是生肖羊和生肖猴的本命佛，生肖财神