姜子牙属什么生肖 腊月二十九民间习俗

腊月二十九，民间有“二十九，蒸馒头”，“二十九，上大供，请老祖”，“二十九，贴倒酉（yǒu）”，“二十九，去打酒”等习俗，

春秋时期，因管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立了霸业，所以“九”这个日子被古人奉为“吉日” ，也被历代皇家所推崇，在古代，皇帝的龙袍被称为九龙袍等，由于腊月二十九是一年当中最后一个含有“九”的日子，因此，人们就把腊月二十九这一天看得更加重要。

除夕是指每年农历腊月的最后一天的最后一个晚上，它与春节(正月初一)首尾相连，“除夕”中的“除”字是“去”的意思，引申为“交替”，有“旧岁至此而除，来年另换新岁”的意思，在有年三十的日子里，腊月二十九是除夕的前一天，俗称“小除夕”，即“小年夜”，除夕为“大除”，即“大年夜”，腊月二十九这一天，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”，且焚香于户外，叫“天香”（自天上传来的香气）。

“二十九，贴倒酉”，即“二十九，酉时贴倒酉”，“倒酉”，在民间俗称“小挂钱儿”，是民间在春节前夕家家户户都讲究且要贴的吉祥物，家门及各种器物上一般都会贴，如今，不少人家讲究倒贴“福”字，表示“福到了”，这与过去贴“倒酉”，象征“财到”、“钱有”的寓意是相通的，“酉”字在古籍中的释义都与吉利贴合，“酉”谐音“有”，并且在地支中占据第十的位置，有“十全十美”之意，在十二属相中为“鸡”，“鸡”谐音“吉”，“吉祥如意”，相传，姜子牙属鸡，生于酉年酉月酉日酉时，其父母为其取名为“酉”，家门上贴“酉”，寓意“太公在此”（姜子牙又称姜太公，“太公在此”即表示姜子牙在此），可以辟邪，“酉”在五行中属“金”，“金”是“钱”、是“财”。“西”之所以代表鸡，是因为西时是下午五点到七点之间，是鸡进窝的时间，酉时又被称为“日入”,与“日出”相对，也就是太阳要落山了。“西”字本身的意思就是一种酒坛子，代指酒，于是有了“二十九，去打酒”的习俗，中国历来有 “无酒不成宴” 的说法，所以准备好酒，随时款待客人。有“平常有纠葛，一杯隔年酒”，邻里之间重新和好的俗语。

“二十九，上大供，请老祖”，是“孝道”的体现，每逢节庆，都要对祖先告慰一番，寄托对先人的感恩与思念，又名“请家亲”，祭祖上菜有规矩，上菜要上九道，三荤六素，俗话说：“祭三贡四”，就是祭祀（祭祀先人）和上贡（敬神）时的传统习俗，祭祖，带祭品传统讲究是单数，可以是一样、三样或者五样祭品，一个、三个或五个，忌讳双数，寓意“祸单行”，敬神，选双数，寓意“福双至”，有“今朝三果不上供，来年腰包不会空”，

“敬祖三不带，后代福气来”的俗语，我国的传统文化中，人们钟爱“谐音”，用物品的名字谐音为具有美好寓意的词语，以图吉利。

其一：不供寓意不好的水果。

农历十月一期间正是柿子成熟的时间，“柿”与“事”，有“万事如意”的寓意。橙子，橙子的“橙”与“成”同音，有“心想事成”的寓意，橙子色泽金黄，金黄为吉庆之色，象征着财富、丰收等，也寓意着“财源滚滚”。芒果，带有“芒”字，寓意“光芒万丈，福泽后世”。不少地方有在香案上摆一个大柚子的习惯，民俗认为“柚”与“佑”同音，有着“护佑”的意思，另外“柚子”谐音“有子”，寓意多子多福、人丁兴旺。苹果寓意好，“苹”与“平”同音，有平安之意，也被称之为“平安果”，象征着“平平安安”。很多人说桃子寓意很好，一直有吉祥如意，健康长寿的意思，平日里给家里老人祝寿的时候也会买一些桃子当做“寿桃”，希望老人平平安安，健康长寿，但“桃”谐音“逃”，有着不敬的意思，梨也不能，因为“梨”谐音“离”，有“离苦得乐”的寓意，但也有“离心离德”的意思，所以不能上供。

其二：不供成串的水果。

葡萄、石榴等这些成串的、多籽的水果，虽然也寓意着“多子多福”、“儿孙满堂”，送人可以，代表着人丁兴旺，红红火火的意思，但“多子”也意味着“多心”，有用心不专的意思，也不上供。

其三：不供空心水果。

空心果里最典型的就是百香果、香瓜等，选用空心水果，寓意“无心”祭拜，违背祭祀先祖的初衷，有“无心”不诚之嫌，对先人有不敬之意。

现在说说腊月二十七，年谣称：“二十七，宰年鸡，赶大集”，“二十七，洗福禄”。

“二十七，宰年鸡”，古人认为：鸡为“吉祥鸟”，“七”和“鸡”都谐音“吉”，有吉上加吉之意，依民间的习惯，这日杀好的鸡，不在当天吃，直到除夕和春节期间才吃，有“一只紫红冠，三十上宴席”的俗语，另外，因为旧时有讲究，宰鸡的工作，最好是在二十七完成，因为过了除夕夜，初一到初五期间，是不能杀生的，杀生表示有“血光之灾”，不吉利，所以这些东西当然要提前准备好了。“赶大集”，指买过年关所需要的物品，民间有“逢七就是集”的说法，每逢初七、十七、二十七都是上街赶集的好日子，腊月二十七是一年当中的最后一个集日，也是最热闹的一个集日，因为“集”字谐音“吉”，逛集市又作逛“吉事”，寓意吉利，多买多吉。

京城有”二十六，“洗福禄”，二十七洗疚疾（jiù jí），二十八洗邋遢（lā tà ）”的说法，方言中“六”与“禄”谐音，取“身浴福禄”之意，腊月二十七洗澡，则是‘洗啾卿（jiū qīng）’，“七”与“卿”韵相同，“啾卿”即“疚疾”，“洗啾卿”就是洗去疾病，使身体强健。“八”与“遢”也是韵相同。“洗福禄”，汉族传统年俗之一，是指春节前夕人们进行沐浴，即节前洗浴【早在3000年前，祀神祭祖之前都要沐浴净身以示虔诚，先秦沐浴礼仪已很完备。诸侯要先洗头洗澡，然后才能去朝见天子】，俗话说：“有钱没钱，洗澡过年”，汉族传统民俗中在这两天要洗澡、洗衣，除去一年累积的晦气，准备迎接来年的新春，“洗”又同“喜”字同音，“洗福禄”又称“喜福禄”，“喜迎福禄”、“接福迎禄”的意思。在古代，家里来了客人要先请其沐浴，之后才摆宴席招待，所以现代人宴请远方来的客人为“洗尘”，便是源于此，

另外，也有俗谚称：“二十七，剃精细，二十八，剃傻瓜”，所以很多人都会选择在腊月二十七前剪头发，有“年前剃个头，来年上高楼”的俗语，很多人传言“正月剪头死舅舅”，其实这个传说不是正确的，这个传说源于清代，满族入关以后，强迫汉人剃头留辫子，如果违抗就格杀勿论，并声称“留头不留发，留发不留头”，因此每当剃头时就会勾起汉人对明朝的“思旧”之情，久而久之，“思旧”讹传成“死舅”，才传成这种“正月剃头死舅舅”的怪异说法。