明日四月八，“纯金定红沙，玉兔不还家”，啥意思？明日有啥特点

明日是农历的四月初八，也是民间传统的“浴佛节”，还是人们祈子的节日，所以每年的“四月八”都是比较重要的日子。那么明日有啥特点？老人说：明日是“纯金定红沙，玉兔不还家”，有啥说法？

明日有什么特点？

一、明日纯金

立夏之后，春木隐藏，夏火显现并开始不断增强，随着火气的增强，隐藏中的木气也在不断减弱，这个过程就为春木生夏火。所以此时正是火气逐渐增强的过程，火的最大特点就是熔金“耗木”，生土而烧水。

在四季之中，春木生夏火而得土，夏火熔秋金而得水，冬水生春木而得火，四季循环。所以金到了火气强旺之地，就会被融化成水。水的颜色为黑色，是雨水和降温的象征，今日庚申，明日辛酉，就是纯金之日走到了火地，所以今明两日就容易下雨和降温。

明日是巳月的酉日，巳酉丑三合金，加强了金气的力量。也就是说日子的“强金”之气被季节的火气所熔化而成水，寓意着不雨则阴。明日又是“浴佛节”，本身就是“佛”洗浴的节日，说是“佛”出生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊”，并有九龙吐水为之沐浴。

所以在“浴佛节”前后就是最容易降雨的时候，天降细雨，为佛沐浴。并且有降雨的地方就能沾上“佛”的福气，因此四月八日也是人们洗浴的日子。正如《云笈七签》中所说：“四月八日，不宜远行， 宜清心斋沐，必得福庆”。

二、离日见红沙

在四季之中，春季是万物生长的季节，古人用“木”来表示。所谓“木”并不单指树木，而是一切初生的，运动的力量都为“木”。而春季所生之万物到了秋季就会枯萎，也就是终止了生长，古人用“金”来表示，所以一切静止的，结束的力量就为金，是终止的意思。

因此木为动，金为静，木为开始，金为终止。在地支之中，寅卯为木，申酉为金。所以申酉之日就为离日，寅卯之日就为合日。如此就有了“五离日”和“五合日”，五离日分别为：甲申乙酉天地离，丙申丁酉日月离，戊申己酉人民离，庚申辛酉金石离，壬申癸酉河汉离。

明日辛酉，就是“五离日”之一，也就是离别的意思。那么巳月的酉日又是“红纱日”，是以地支的先天之数而得来的，巳月是“四孟月”之一，四个孟月分别为“寅申巳亥”四个月，其中“寅申的先天之数各为七，巳亥各为四”，四数相加等于二十二。

从子顺行二十二位就是“酉”，所以“四孟月”的酉日就为“红沙”，也就是“破碎星”相临之日，代表着各种不顺。俗话说：“起屋遇红沙，百日火烧家；嫁娶逢红沙，一女嫁三家；出行见红沙，必定不还家；有病遇红沙，必定要披麻”。

三、朱雀定天驷

人们将黄道一圈划分为十二宫，分别为：“青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈”，对应着不同的日子。其中巳亥之月从午起，也就是巳月的午日为青龙，未日就为明堂，酉日就为朱雀。

朱雀为红色的火鸟，也就是火气较大，所以朱雀之日容易与人争吵或者发火等。而巳月以巳日为建，午日为除，申日为平，酉日为定。明日辛酉，就为“定日”，定也就是不动的意思，一片死气沉沉的景象。所以《摄生月令》中说：“四月为干，生气在卯，死气在酉，百事不利”。

明日四月初八，月入房宿，也就是房日兔。房宿是青龙第四宿，位于青龙的腹部，是消化万物的地方，所以《天官书》中说：“房为府，天驷也”。《国语》中说：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷”。意思就是当天月亮在房宿，岁星在柳宿，由此可以看出，武王在出征之时，非常在意天象的位置。

所以天体的位置决定着日子的力量。那么明日辛酉，就是“岁在危星，日在罕车，月在天驷”，也就是岁星在危宿，太阳在毕宿，月亮在房宿。岁星在危宿，代表着危险，而太阳在毕宿，又压住了雨，月亮在天驷，代表着运动和速度。

意思就是：明日月入天驷，有天马，也就是虽有出行之便，但却不宜出行。因为岁星在危宿，又是“红沙”和“离日”，且容易与人争吵。明日辛酉，纯金见火本该下雨，但太阳在毕宿压住了雨水，也就意味着雨水少了，以小雨或者阴天为主。

农历的四月初八，也是“上弦月”之时，也就是月亮的强引力时期，所以明日不出行。即便有宝马香车，天马在旁，也不出行。《玄枢经》中说：“三月天道北行，宜向北方；四月天道西北行，宜向西北”。

俗话说：“七不出门，八不回家”，明日辛酉为纯金之日，其力量专门针对东方之卯木，所以卯兔不往东，玉兔不回家。