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风水之道·论形法与理法

八字解读人生,风水改变运势。风水不是迷信,关注风水就是关注人生。你的生活如果出现了财运不济、运势下滑、情感危机的不良现象,易乾坤风水堂提示您应该看一看风水了。

风水“藏风聚气”四字,“藏风”是形的体现形式,是阳的范畴;“聚气”是气(水)的融纳程度,是阴的范畴。二者相辅相成,相互依存与交融。《道德经》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”简单地说,比喻一棵树,它的品种再好,形状再美观,若没有在适应它生长的地方种植,终将不能成材,亦或成一棵死树。树木能够生长的地方就是环境,就是风水,是适应与满足了树木生长的“气”:阳光、雨露、气候、土壤、冷暖、众寡以及不受伤害等所需的必要条件。气足,形神才能旺,它的精、气、神才能更加地茂盛而能庇荫于人幸福。

故此,形,虽能反应出事物的像,但必须依托在气的作用下才能存在。也就是形的存在要依附于理(气)而完善,理即为法理,是阴阳根本之理,离开理而论形,乃是形而上学不明理法之道。

学习研究风水学,不仅仅学会一个形,更重要的学懂、学透、通彻阴阳之法理,才能真正做到合理的运用好风水,而不至于适得其反,谬误了风水之道,贻害于人!“得水为上,藏风次之。”不能一见到一个形,而不顾阴阳是否合理就妄下定论,这是荒谬了阴阳风水根本之法理,是对阴阳法理的不明了,与“盲人摸象”无大差别。

学风水,形是容易学的,只要掌握了学习方法稍下功夫,就能很快的知道各种形,在房屋风水上对人的作用关系,包括形煞的形成与作用也会很快掌握。形,是看得见摸得着的,对风水的好与不好是可以很简单的直接判断。然而,形再好,其理法不真终是虚空;若阴阳理法至真合理,又具备好的形,此风水必然能够庇护万物一切,包括人,才能“顺风顺水”或“风生水起”。

故此,作为风水研究者,更须精通阴阳法理,将形象与法理融会贯通,将阴与阳于内心融为一体,才能明确阴阳真正的变化与协调。如此,以阴阳法理为根据再去论形论象,就不会妄度揣测地而不顾法理就对形盲目不负责任地加以判定,也就不会不明法理而颠倒是非,避免了将很好的风水加以否定,而留下不该有的遗憾。

“藏风与聚气,形法与理法”,是主观与客观阴阳并存的协调关系。但,困扰风水研究者的正是这“得水(理法)”二字。多少研究风水的人,甚至钻研一辈子也始终没有明白“得水”的真正内涵与道理 ,总是朦胧的无所适从,局限了对风水的深刻感悟与理解以及运用。思维及内心总是存有诸多盲点,纠结于其中而“不能自拔”。理论概念的不明确,必然不能清晰明确“得水”的根本要领,常常会造成判断失误,阴阳颠倒,铸成不该有的错误。风水,千变万化,只有通彻明悟阴阳之法理,才能一理而贯通于风水的变化应用之道。

历经多载,余创造性地研究出风水几大太极图,极大方便了风水研究者的实用,并指明了理论的依据和方法,在实际操作与研究时,不会再因阴阳变化,在得什么水的问题上而模棱两可、含糊不清。这一理论,将阴阳法理的“得水”法则,从根本上进行了诠释,明理明法,很容易娴熟于胸,简单实用,具有快捷准确的实际操作性。这一理论的掌握会让风水研究者,一目了然地明确“得水”真正法则,以及不同的“水”所带来的不同结果。能够在阴阳宅风水的设计、规划、布局上,会娴熟于胸,应用自如,挥洒泼墨。掌握这几大太极图,对风水之道,会有着更加深刻的感悟和理解,在运用上必然得心应手,顺理成章,不再茫然。

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