浦城，有一个神秘的古村落，名叫“龙根”

浦城，有一个神秘的古村落，名叫“龙根”。龙根村位处县城西南重镇石陂附近，离县城30公里，毗邻建阳、武夷山，国道205线从村外穿过。龙行天下，春秋孔子言：“龙生九子，尚且有所不同”。龙根之“龙”，与他乡之龙有什么不同，究竟蕴藏着多深厚而费解的历史之谜？留下多少稀罕而奇特的故事？据史书记载，“宋至清，石陂割靖安、人和、总章、东礼四里地。”境内曾发现商代战国文化遗址16处，而龙根村是人和里主要村寨，足显“龙根”深情文化，底蕴厚重。

“卧龙”——龙根村俯瞰

神奇的龙山龙水

龙根村名，一是与这里龙山龙水有关。村北举目仰望，千亩良田的对面，右山岩，巍峨如虎，山下有虎尾村。而左山梁，雄伟起伏似龙，千米山冈仿佛龙节高下渐低，卷曲东南山坡，龙尾与龙首相顾，村寨就建立在龙尾地。站在龙头山顶龙王庙遗迹俯视，与龙头山相望的村头南的千亩田野里有几条瘦长的小山，那是大龙的“小龙”。龙头山与虎头山间，只见百多米的九龙奇瀑，分段飞流，若白龙奔腾，长得如倚天锋剑，宽得似银雪白缎，短得仿佛珍珠门链，细得如一线天。龙头山上有两山包形状如鱼，那是一直在跳龙门的鲤鱼。龙山连龙水，是哪一世纪的地火造就这奇特山川？

神秘的大唐“龙孙”

龙根村，疑与大唐李氏皇族子孙有关。开村之祖为李氏，故宅虽断墙残垣，但高大气派的大门连墙尚在，大门两边是独条大青石，门匾雕花青砖中间赫然有一个“帝”字，左右两边各是一条“飞龙”，两龙对“帝”字上的左右又各见一只“凤”。龙凤上匾角各有人童面的小龙相对，门匾和檐有五层，意蕴“九五”之尊贵。李氏家祠的大门墙内横匾上“景星庆云”，景星，大星也，庆云，卿云也，示天人和祥瑞，然而武则天也称“武曌”，莫是隐“景星凤皇”万千气象？见之既惊喜又困惑。一般李姓人不敢如此大胆敢犯天条，此家人氏当是大唐龙孙唉。浦城与大唐李家皇朝渊源颇深，武德四年（621年），唐高祖李渊称帝后改县名吴兴为唐兴，武则天称大周皇帝后的天授（691年）改县名为武宁，唐中宗李显复位皇帝后的神龙元年（705年）又将武宁县名改回唐兴。石陂镇中与人和里相连的“总章”里，却是唐高宗李治的年号。如此，龙根李氏是李治与武则天年间来此兴居“监城”？那门上帝字的两龙凤是隐显高宗与武后？或是武则天执政年间李氏一脉隐于此？

龙井，也叫龙品井、龙口井

井边为古桂与古樟相依护井

神灵的三口龙井

龙井是村里传奇福井。村里有年代久远的三口龙井，十分神灵，呈等腰三角布状。传说祖先立村龙山之尾，觉察对面的龙头山下，左、右龙溪水低，引不进村，却流出村外，遂向龙王祈福。山龙显灵，口里龙珠吐在村中心化为龙口井，左、右眼龙珠飞落南北田中成为左龙眼井和右龙眼井。于是，全村生活与灌溉都有了水源，你看田中口口水塘成莲池，门前水沟清泉淌流不断。细心察看，左龙井用石头围成圆井口，井边有一棵古樟和一棵古桂花相依。右龙井泉水尚流，井面漂浮绿草，井沿满是青苔。最神奇的是龙口井，口圆形与地面持平，直径1.5米，深2.5米，冬冒热气，夏时清冽。无井栏，但从来无人跌落。井口附近有一石龛，内有香烛。每遇火灾、地震、瘟疫，井水起泡发出“嗷、嗷”声响，疑是“龙报平安”。三口龙井之谜，留下历史文化之谜，也留下地质科学之谜。

千年龙根水仙茶树

千年龙根水仙茶树一株分五径，主径周长78厘米，直径约30厘米

神韵的千年龙茶

千年龙根老枞，水仙树王神韵。龙口井左转二曲巷的不远处，龙尾坡下罕见一株古枞茶树分五枝生长，乔木主径周长为75公分、直径约30公分，另四枝树径周长分别为50到64公分之间，直径均超20公分。树高约7米，树冠宽约12米。该树历尽日月经天，依然枝繁叶茂，茶韵芬芳。好茶离不开好水，那口龙井因茶香也誉称“龙品井”。此枞与建瓯小桥百丈庵前那株高约5.4米、宽约4.5米的千年水仙茶王比照，可谓“茶王兄弟”。遗憾的是村里另有一株更大的老枞水仙，前几年被人买走枯死他乡。不然，龙根村就有“姐妹茶王后”。茶王显神韵，让人联想闽北茶最早有文字纪录的浦城，是江淹说南浦“珍木灵芽皆淹平生所爱”；而品茶大师梁章钜也侨居浦城，他最早把岩茶的品质特点归结为“香、清、甘、活”四字，成为今天衡量乌龙茶品质的标准。贡茶之路的千年龙茶莫非在暗示：边城之茶古远？

神明的九座尼庵

小小龙根寨，竟然发现有九座尼庵。进村龙门前右边，有一座庵堂叫“日新庵”，为清同治年间所建，内涵“日子益新”。小庵神明，庵门口碑文记载：除日新庵尚存，小村先后建有九座庵，即西墩庵、进士庵、心庵、九龙庵、宝芦茹庵、清明堂庵、玉峰庵、水坑庵，庵名称几乎与“求子士进”有关。据传巷里一户陈氏大宅的老祖曾先后讨七房老婆都未孕育，开左门再讨进第八房后才有一子。此今见正门与右小门被封闭，人从左门而入。据史可查，唐代浦城有寺14座，宋代有寺庙178座。寺多庵少，而龙根却多庵。漫思之，九座尼庵，是否与武则天有关？她也进过庵堂。

龙根村曲巷

神圣的康熙龙门

村寨建有“龙门”，叫人神妙莫测。从唐宋至明清后，村里人口渐成男女比例。古寨老街小巷，青砖构就，深宅大院，古香古韵，祠堂书舍，人气旺盛。村里后有叶、江、王姓等迁入，均是“诗书耕读”人家，传承孔孟儒德之风。据传康熙年间的一天深夜，里长老人梦到一位仙人到家，说建寨门才能护住“龙根”呀！日新庵边后，正是康熙年建的村寨龙门，呈圆顶，砖砌里外双层，村老人也传称“福门”。那托梦神仙莫是福星老人，把康熙写奶娘的“多衣、多子、多田”的福字也赐给龙根人？康熙虽是大清皇帝，但对大唐休养生息的强国富民之贞观之治颇为敬仰。由此，一个中国的龙门之福，代传村里。据说，福星的一只脚印尚留山岩石上。

神彩的龙樟龙枫

村北三百米处，龙山下小溪河边，有两棵逾千年的香樟红枫，同根生长，紧紧相依，互相拥抱，茂盛冠盖遮蔽了半亩河田，成村里的风水树。这龙樟龙枫，传说香樟是古代村里一位勤劳的青年，而红枫是同村一位美丽的姑娘，男的农耕砍柴，女的采桑纺织，相亲相爱，而不满包办婚姻，在小溪边相诉而绝，化作香樟红枫同生，村人也叫“姻缘树”。如今此树已挂牌重点保护，成了村里的风水树。如说两树神合是奇缘，那龙樟包坟更见神缘。村南日新庵的斜对面，路口边只见一棵古樟树的“龙根须”，条条伸出，根根联成网状形，层层把道光年间的一座叶氏季母坟墓，纵横包裹，只露出墓碑。

神合的龙村民俗

村头的“李王厝苑林”，圆融儒、释、道与民俗文化。儒有诗书，释有佛庵，道有龙神。村里进村都是沿着龙冈边，才能到龙尾地的村里。因村北是农田，为保护农耕节地，村里以前的人辞世后，都葬在进村的山坡上。所以，这里的人自古是先过“冥地”，后进“龙村”。村头的李王厝苑林，过去成为乱坟冈，而今渐开发成新居。这里，村道上下有墓地，上有房屋：岗背上，两边建的是新房，中间是古坟。每逢节假日的厝林，男人在亭里摆棋对弈，女人在广场跳舞。

多少沧桑岁月，凝聚成这美丽小村。时下，村党支部带领村干部，引导村居集自然龙山龙水，把美丽乡村建设融入特色的乡土文化，让龙根村成为“奇趣之旅”。