行龙过峡及其对墓穴的影响

今人对行龙过峡很多认识不足，一是对词意字义不甚解，多本于字典的释义:两山夹水为峡;二是无真师实地指点;三是少实践阅历。

行龙过峡，即行龙大跌断后再起山岭，龙脉从中透过，前后两山相夹为峡。行龙跌断过峡则脱卸龙脉分枝发出后所带的凶煞之气，过峡越多，龙脉前去越纯越吉越美。峡之后山两旁向前伸出枝脚为送，护送龙脉过去之意，峡之前山两旁向后逆伸出枝脚为迎，迎接龙脉到来。有单送单迎、双送双迎，有护从龙送迎。总之，峡之两旁要有山岭遮护周密，不致风吹风荡风射。峡两旁遮护重重，则龙脉前去结地越吉越重大有力。

行龙过峡与行龙过颈过脉不同，过峡必大跌断而后再起山岭前后两山相夹，脉从中过，过峡必是过脉。束气过脉、过颈不一定是过峡，然而无论过峡或者过脉过颈其两旁都必须护从周密不空缺。

峡中之脉有中出偏出，中出为上。峡有长短阔狭阴阳高低曲直穿田渡水峡之分，一般常见者有阔峡、短峡、高峡、低峡、穿田峡、平阳峡等。阔峡要过脉屈曲活动草蛇灰线或蜂腰鹤膝，短峡要跌断明显水分两边，高峡即高山未跌断至平地的高山过峡必要两旁护山紧密，低峡即平岡龙前后山低矮必要分水明白，穿田峡即两山夹田脉从田中穿过必要过脉处田地微微高起而田水两边分走，平阳又称平洋峡高一寸为山低一寸是水脉迹微茫微高而两旁微低水分流。其它如长远峡，渡水崩洪峡，宋.蔡西山莲花心峡玉井栏峡三台流星金鱼玉池峡，或张子微妆台华盖惊蛇柳叶峡，等等，一为少见罕见，二亦不必拘执其名目。

凡是龙脉从峡中间经过，两旁客山或者本身生出的独特高起又两边对应的山岭山峰称作扛，外山或者隔水远来护卫峡脉又较贴近对应的的山岭称作夹，所谓扛夹的山又形成一定形状的，如日月箱印旗鼓龟蛇之类等生在两旁极吉，前头必结显贵之穴，若过峡脉两侧生有仓库瓶盏之山形作扛夹，前头则必结大富之穴。又峡左右有高峰耸立相对，术家称作天弧天角，前头必结大贵之地。

龙以过峡的美恶以定前头结穴的吉凶，吉美之峡，其开面脉中出，过脉屈曲活动细嫩，蜂腰鹤膝，如梭带线，藕断丝连，草蛇灰线，两旁遮护周密无空缺，峡两旁要有聚气明堂等等俱为美峡吉峡。宋代何潜斋言:“神仙地理无多诀，未用寻龙先看峡，峡中须要有明堂，内峡外关堂气结。”凶恶的过峡，峡中出脉偏仄，过脉直硬粗肿不活动，脉大散漫无收，长出无蓄，峡两旁无遮护空缺风吹或水流逼近过脉割洗，或峡中过脉分劈鬼劫等，皆为凶恶之峡，前去必无结作，纵有可观形局亦为假伪之地。

至于前人有观过峡之情形以决前头结穴之情形者，如峡左空缺则穴左亦空缺，峡左砂短则穴前龙砂必先到，石峡则穴有石，池湖峡则穴逢池湖住，峡中子午卯酉出脉则穴必作子午卯酉向，等等，则不必拘泥，亦多有不相符的，愚尝考察前人所下发福大地多不合此说，虽亦有偶合者，然而终究不可作为定法，以致误导后学。