探寻谷积山，不知道圆通殿前的石碑上的郑和是不是下西洋的那个

北京周边十大户外路线，穿越谷积山这条线路，排第十位。

论级别来说，它的系数为0.5，属于初级驴线，休闲线路。

穿越谷积山的人是越来越来，主要因为那里有悠久的寺庙、废弃的残桥、高耸的佛塔、神秘的古墓，远山中的传说，令人好奇并纷纷前去探寻。

谷积山横亘在房山与门头沟交界处，属于房山境内大安山的支峰。以谷积山为分水岭，山体往东，同处于一座山脉的有千灵山，山体向北通往著名的戒台寺，再向北过了谷地，就是潭柘寺。处于这么有利的位置，清《房山县志》记载：自从唐末五代时期，谷积山便有佛寺存在，之后历代屡有兴建，堪称佛寺林立、塔碑纵横。

我们从网上研究汇总下来的线路是从门头沟潭柘寺镇鲁家滩村进发，穿过谷积山，终点北车营。

借用网友的图，谢谢！

来到鲁家滩就傻了眼，整个村庄已经整体搬迁，剩下废弃房屋，即使同伴是房山人，也不知道该从哪里进谷积山。

问路，

大爷守在路口，告诉我们这、那、远处108国道、从那个亭子处进山，听得是一头雾水。

鲁家滩村的关帝庙，建于明嘉靖十年（1531），民国时期重修。墙上牌子是门头沟区普查登记文物2013年1月立，看现在样子似乎已经废弃。

开车到108国道，看见了一队队驴友顺路基下的河滩行进，问之，都说是去谷积山，并打开手机把下载线路给我们讲解。

果断地把车扔在路边，跟着队伍，走。

找到进山口，挺进！

爬山涉水。

山洪冲积形成的沟。

踩着石头，在山沟中攀登。

山沟中少有的一点红。

常常出现隐匿在树枝中的石头。

不经意，就是一幅枯山水。

踩着这样的页岩石，一步步从山沟上山。

驴友系在树枝上的飘带随风飘动，坚定我们行进的脚步。

遇到户外俱乐部“龙行天下”亲子团，小朋友，也不甘弱，走在我们左右。

上山道以这样的石块为主，比较费脚，但增加了趣味。

远山，如墨。

来到一处垭口，垭口的意思是“两山间的狭窄地方"。

绕过去。

看见了古桥遗址。

谷积山的命名有两说法：古代因战事需要曾在此囤积粮谷而名；在县西北五十里，峰峦突起如积谷然。

总之，这些也造就了谷积山中众多古迹。

地图上，它是过街塔，建于元代，桥的上面原有一座喇嘛塔，进山香客从桥下过，即向佛礼顶朝拜了。

据说这座过街塔是在1994年被炸毁的，剩下残桥，塔没了。

这个样子，任寻幽踏古的人凭风叹息。

离开过街塔，给它拍一个回头照。

再一回头，四个伙伴，少了两。

一边着急追同伴，一边着急找另一处著名遗址高桥寺，俞是着急，高桥寺俞是找不到了。

借用网友的图片，说说高桥寺。

顾名思义，高高的桥，其实不是。它建于天顺元年，房山县志山脉篇曰：谷积山沟，长十二里，南至北车营，北至高桥寺，上万河源也。

图片来源于网络，谢谢！

找不到高桥寺，就只能继续往山上走。山腰平台出现了石头垒砌的墙体，行走的驴友人数骤然多起来，看来那里是穿越的必经之路，驴友从各条线路汇集过来。

奔过去，继续在荆棘中找遗迹。

不是什么遗址，像是废弃的房屋。

从砌墙的砖纹，可猜似乎用的是被炸古迹的石料。

凡是古迹，必有古树，这废址上的古树至少也是100年以上。

急着赶路，到了上面的垭口，追上同伴，这里若干驴队在此修整。

我们愉快地坐在坡上，用了午餐。

在山的另一边，另外一个伙伴老宋带着本地人老李，早上从北车营进发，相约从灵鹫禅寺上山后接应我们。

赶紧地，一转过山头，我们就看见了喇嘛塔。

喇嘛塔，因地处东面，称之东塔，全名“谷积庵释迦牟尼舍利宝塔”，又称之和尚塔，覆钵式，建于明成化十五年（1479），石结构，高3.2米，四面各有一佛像，下层是精美的雕刻。塔侧嵌一块石碑，上书“宝塔记”。

葱茏山光之中，塔影，如梦如幻。

由此，心情豁然，从这个山包转过去，喜迎老宋和老李，六个人在山上胜利会师。

又看见一塔，谷积山鞭塔，建于辽代，称为谷积山院塔，密檐式，砖结构，平面六角形，七层，高七米。

我十年前从灵鹫禅寺上山，看见此塔下部已损，用砖石补救支撑着塔体，岌岌可危。现在它已修葺一新，卓然矗立。

站在鞭塔山头上，往东面看，喇嘛塔前那石结构门，就是谷积山中神秘古墓，明代太监“内官监太监叶公之墓”，一会要去圆通殿，殿前《圣旨碑》碑阴“助缘太监芳名”中外缘刻有“施地大功德主叶景荣”，即此人。

站在鞭塔山头上，眺望西面山中的第三座塔。

顺道过去，是张公墓，石门上兽头浮雕很清晰。

地上倒着的经幢石柱残件，上刻：皇明，乾清宫管事兼掌内府供应库印御马监太监南溪张公之墓。张公跟叶公一样，又是一个实权派。

不得不说，这个地方有风水。

阿弥陀佛后，往西塔去。

十年前，它只剩下两层，2013年修葺后，汉白玉石身，在光影中分外洁净。

西塔，楼阁式，称之谷积山般若禅寺寿塔，因悬挂风铃，俗称铃铛塔，建于明代，石结构，空心塔，平面八角型，九层。

塔旁立有明代方首碑一座。碑上石纹一边倒，碑上刻字也是倾斜的。到底石是歪的，还是字是歪的，有点分不清。

谷积山中，三塔各占一山头，分别为中国塔式最典型三种构式。中间山头为“鞭塔”，密檐式；东面山头为"喇嘛塔"，覆钵式；西面山头为“铃铛塔”，楼阁式。

站在山头上，向南眺望，在连绵山峦之中的就是：始建于辽、兴盛于元、鼎盛于明的灵鹫禅寺。

下山的脚步是轻快的，因为已没有刚登山之初的迷惑，因为老李的当地故事多听得我们哈哈，因为灵鹫禅寺—我们的终点也就在眼里了。

一行小分队，扒开荆棘，一杆子就直接下到了山底。

看见了六角型亭式建筑—著名的圆通殿遗址。圆通殿，史载明正统年间建造，毁于洪水，现在只留下这个和两块石碑。

西侧碑为明英宗《圣旨碑》，天顺元年（1457）立。英宗朱祁镇在南宫幽居8年，发动夺门之变，复辟，改年号天顺，因此立碑于圆通寺。英宗命运坎坷，人路艰辛，再上位时，一定要吐出胸中郁气，谷积山灵鹫禅寺就是个好地方。

东碑为明成化十一年碑，述修葺庙宇之经过。碑阴“助缘中贵信官芳名”中霍然有“郑和”“王振”之大名，按自己印象，一个是明早期一个是明中期，我们立刻百度，他们去世前后只差距十余年，看来应该算是曾经同过时期，只是不知道是否同一个人。

从门缝往里看殿内，两根石柱，顶上有藻井，色彩依稀。藻井只能用于最尊贵的建筑物，像神佛或帝王宝座顶上。唐代就有明确规定，非王公之居，不得施重拱藻井。圆通寺内的藻井足以说明它的地位，当时何情何景，只有问英宗。

圆通殿是灵鹫禅寺的一部分，还是单独的享殿，已不得而知。这也为众网友们留下神秘的想象。

圆通殿遗址平台下，由石块堆砌成石墙和台阶。

转下来，就到了灵鹫禅寺。

墙外探看院内，青砖灰瓦，歇山式大殿，还有挨着院墙有两块石碑。

顺山墙绕到寺庙前面。

山门上额题“菩提场”三个字，如我十年前来看到的一样，据说是明英宗十三岁时书。

山门是上了锁，硬是从门缝里挤了进去。

踏进院子，也挺感慨，似乎十年如故，仿佛昨日。

院内那块明碑还在老位置，只是下面新砌了个石台，碑立于正统五年（1440）四月八日，额篆书“敕赐灵鹫禅寺”。英宗第一次继位是八岁，十三岁为正统五年，因此说菩提场是英宗御笔有可能。

一进殿门阔九间，正中三间为天王殿，汉白玉券门和左右券窗为原物。

对比十年前天王殿，以及后面宝瓶式山头上的鞭塔。

2011年的天王殿

天王殿的门也是上了锁的，从门缝里看“灵鹫禅寺”四个苍劲大字。

对比十年前“灵鹫禅寺”几个字跃入眼帘的情形。

2011年的灵鹫禅寺未修葺前景象

绕到后面，就是正殿。

正殿，普光明殿，面阔三间，无梁建筑，歇山式，券门顶由汉白玉砌成，刻有梵文佛经。

汉白玉石券门，雕有花纹、宝瓶等纹饰。

精美的门窗紧闭。

十年前，我进去过，卷窗里面两侧是汉白玉精雕，据说08年奥运火炬“祥云”的设计灵感来源于此。

普光明殿2011年卷窗内侧

仍就从门缝里往里瞄，墙壁上佛龛无数，碑文记载壁上龛里供奉着五百罗汉，因此普光明殿是罗汉堂。殿内南墙上嵌有一块石碑，由民国十二年(1923)一位叫硅璋的人出资为此庙置庙产、以供奉香火之事所立。门缝的视野没那么大，看不见那块民国碑。

回过头，两同伴面对普光明殿正在拍照留影。从后门是可以进入到天王殿的，可惜当时不知。

院内东厢殿侧，立明正统五年（1440）四月八日“敕赐灵鹫禅寺兴建记”碑，碑趺已经缺了头。

地上躺着《谷积灵严禅寺地土园林之记》碑，已断成两截。据载，五代唐天成时寺称“谷积山院”，辽代寺名为“谷积山院”，元代称“灵岩禅寺”，明正统后寺名为“灵鹫禅寺”。

古碾已整饬放置。

绕到普光明殿后面，挨着院墙的两块碑气势夺人。

辽碑为大康四年（1078）四月十五日立。碑文描绘当年的谷积山院“千重之林薄索纡，四面之峰峦掩映。幅员数里，俨类仙居。昼夜六时，恒闻梵呗。轨仪严整，徒侣精勤”。

辽，这里，一派兴旺景象。

元碑为大元至正七年（1347）三月立，碑文记载，天子制以高丽僧天湛为海印圆明通教妙德长老大师，以统其众，其时，设华岩大会，燃灯十万，饭僧千人。

元，这里，何等之昌盛，何等之眩目。

当时如何兴盛已不得而知，现只剩下两通碑静默于此。

有意思的是碑趺，辽趺，头颈尖尖的长长的；元趺，头颈短短的杵杵的。两趺并列对比显然。

灵鹫禅寺已全然修葺完好，不再破败，但仍旧荒芜。但灵鹫禅寺，依然是这座积谷山中历史最久远、规模最大的寺院，以前是，现在亦是。

一行下山，与刚进山时的惶恐心情完全两样，那时担心我们变成北京最笨的驴。

回望，枯枝横立下的山门。

寺庙修旧如新，没有香火，即便如新，亦如旧物。

念起那句话：多年风雨过往，怎是几缕香火能够记叙！