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64卦排序(《易经》六十四卦排列次序)

《易经》六十四卦排列次序

一、六十四卦的来源与《周易》

司马迁在《报任安书》里说过“文王拘而演《周易》”。

商朝时期,当时的周国,在今天陕西宝鸡市岐山地区,当时的西伯侯姬昌82岁被关在监狱里,一关就是七年,他出来的时候89岁,古人说这个七很有讲究,称“七日来复”,即七天为一个周期。当时西伯侯被关的那个监狱叫做羑里,也是世界上最早的国家监狱,在今天河南安阳市汤阴县北,羑里长了一种草叫蓍草,茂盛时有一人来高,手指一样粗,于是周文王(后来被他儿子追名为周文王)就玩草,这个就叫“周文王演六十四卦”,他怎么玩草?把草拔下来,折断成一根根的草棍,然后把他们排列起来,当时已经由八卦了,西伯侯就 在八卦的基础上推演,突然有一天推演出了六十四卦。

《周易》分为两部分:一部分是经文,叫卦爻辞;一部分是传文,即解释经文的部分。《周易》“易”有两种解释,第一种为蜥蜴,也叫变色龙和四脚蛇,变是它最大的特点,颜色会随着光照的不同而变化;第二种解释为日月的组合,即太阳与太阴,那么易,就是阴阳的变化;周,就是周期的变化;那么,周易就是,阴阳世界万物的周期变化。

二、六十四卦排列次序之密

八卦有40320种排列方式,那六十四卦有多少种排列方式呢?那就是64的阶乘,有多少亿种排法!现在问题来了,六十四个符号怎么排列呢?谁排第一位,谁排第二位,谁排第六十三位,谁排第六十四位?

南宋有一个伟大的理学家朱熹,他写了一本书叫《周易本义》,里面有一首卦序歌,把六十四卦编成了一首歌,便于大家记忆。这首歌把六十四卦分成上经和下经,上经三十卦,下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四”。这么一编排就很好读了,也便于记忆。

六十四卦的排列次序就是宇宙万物周期变化的大规律。有一半被老子解开,老子在《道德经》里面说了一句话:“反者,道之动。”就是反向的规律是运动变化的一个大规律。我们把六十四卦的六十四个符号分成三十二组,就可以发现这个秘密:后面一卦是前面一卦的反卦,即后面一卦是把前面一卦颠倒过来的。但是有的卦反不过来,乾卦的六根爻都是阳爻,把它颠倒过来,六根爻还都是阳爻,这个时候怎么办呢?这时就要采用“变”的方法,比如乾卦六根都是阳爻,就变成六根都是阴爻,就是坤卦了。六十四卦当中有八个卦,也就是四组,它们反过来是不变的,就要采用变的方法。其实这反映了一个大规律:万事万物颠倒、反向运动的规律。

直接说出这个秘密的是唐代的孔颖达,他第一次明确地提出六十四卦符号排列次序的法则是八个字:“二二相耦,非覆即变。”“二二相耦”就是两个为一组,六十四卦就是三十二组。比如,乾和坤是一组,屯和蒙是一组,需和讼是一组。每一组后面这个卦就是前面这个卦颠倒过来的卦,也就是反卦。比如,屯卦反过来就是蒙卦。

六十四卦的符号结合卦的名称、卦爻辞的意思,其排列的秘密就解开了。第一个解开六十四卦排列秘密的人是孔子,他在《易经·序卦传》中就解释了这个秘密。例如,最后两个卦是既济卦和未济卦,第六十三卦是既济,“济”表示渡过河流,“既”是已经的意思,表明已经渡过河流了,表示这一个周期已经结束了。但是最后一个卦又说未济,没有渡过河流,怎么理解呢?很简单,就是下一个周期又开始了。于是,周而复始,这是《易经·序卦传》作的解释。老子讲“独立而不改,周行而不殆”。

最后,两句话对《易经》六十四卦排列次序的秘密做一个概括,第一句,宇宙周期变化的大规律就是天道;第二句,人类知变应变的大法则是人道。

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