水火既济卦解(周易解析秘要——水火既济)

既济卦是易经第六十三卦,上坎下离,故名水火既济。

水火既济卦解(周易解析秘要——水火既济)

《序卦传》说,有过者必济,故受之以既济。

  知晓事情有小过或不及,能够做出应对,做好充分准备,事情就可以尽在掌控之中。即济,表示度过艰难,大功告成,圆满通达,也就是事情做成功了,达到了目标。

  先看看卦辞和彖辞。

  既济:亨小,利贞,初吉终乱。

  彖曰:既济,亨,小者亨也。利贞,刚柔正而位当也。初吉,柔得中也。终止则乱,其道穷也。

  彖辞说,在既济的情况下,表示已经达成目标,所以不管大小事情都可以做。可以得到功利,也有成果,是因为上下相应,保持正道,天地相应则万物有成。开始的时候,事情很吉利,那是因为柔性(可控性)居中,行事得当。到最后却乱了,那是因为控制力减弱了,无法再对事情掌控。

  既济卦在六十四卦中是最接近完美的,因为天地相应,所以气运亨通,行事都能成功。只是四德不全,缺少元,所以不具有周期性,不能循环往复地出现既济的情况。卦辞中用亨小来表述,连小事情都可以做得顺利。利贞,就是保持正道,上下相应,得到好结果。终乱,指的是上六失去掌控。

  再看看大象。

  象曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。

  大象说,水在火上,两者功用调和,就是既济。水的功用是润下,火的功用是炎上,两者相交,代表着两者的功用都得到很好的结合应用。表象为煮食物,水与火本来互不相容,却能配合完美,食物烹调成功,象征事情已经成功。既济,表示大功告成,圆满通达,君子在事情已经成功的情况下应该谨慎,居安思危,预防危险。

  从大象的解释中可以看到,事情在出成果的时候会伴随危险,那么这种危险从哪里来?

  其实从卦象可以看出来,从二爻到上爻,都有坎的身份,坎,代表坎险,所以都会伴随坎险的情况。

  这种危险体现在人道方面。表现在卦爻中,就是相合的关系,就是指身边的人事影响所致。天地相应,代表合作成功,人道相合却有带来意外的情形。

  既济卦讲的是水与火的调和之道,如果事情不能调和,就可能产生危险。

  既济卦就是从这个角度来阐述六爻。

  初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

  象曰:曳其轮,义无咎也。

  【解释】拉住车轮,弄湿尾巴,就没有灾祸。

  【释义】初九当位,和六四正应,表示水与火可以调合作用。但是双方体量不一样,需要调节匹配。

  初九和六四的关系可以用杯水车薪来形容,六四虽然属于坎水,但不是主爻,水分自然就少,初九是离火的资源,相当于柴禾。水的力量不能匹配火,所以为了应对就要发生的危险,两个方法,一个是减少柴禾的量,另一个是把柴禾弄湿了,不让它燃烧猛烈。

  所以在这里,拉住车轮就是减少柴薪量,濡其尾就是把柴禾弄湿了。这个尾就是指初九。因为相对于离火来说,功用爻九三相当于火的势头,燃料资源初九就是尾。

  如果只沉溺于字面的意思,认为尾是指狐狸尾巴,那是不了解深意。各爻的爻辞都是围绕如何调控水与火的关系来比喻说的。

  六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。

  象曰:七日得,以中道也。

  【解释】贵妇人丢失了贴身衣巾,不用在意去追寻,七天之后就会得到更好的。

  【释义】六二是互坎的下爻,被九三节制的,她的衣巾也是让九三拿去的。目的是引诱六二。不过六二居中当位有相应,表示能守正道,不会屈从。所以不会向九三讨要。九三自然会归还。有应,表示目的会达成,不用刻意追求,这是上天的赐予。

  六二的情形如果用现实生活中的事情来映射,六二就像一个公司的职员,工作能干,她的上司九三对她有企图,故意刁难。但是六二与九五相应,她的背景有公司老总的维护支持,九三最后只有放弃。

  六三的危险根源在于下互坎,坎险怎么形成的?就是六二与九三、六四组合而成,体现在现实生活中,就是六三的人际关系中包含这种危险。这属于人道方面。而六二与九五相应则是属于天道关系。

  九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

  象曰:三年克之,惫也。

  【解释】高宗征伐鬼方国,用了三年才成功,这时候要防备小人窃夺胜利果实。

  【释义】九三当位,有应,目的会达成(攻克敌国)。小人指的是六四,六四虽然依附九三(互坎属性),表面上对九三很亲近,可是六四是互离的主控爻,离的特性是消耗资源转化成功用,就是把九三的成果转化到九五,相当于窃夺。

  从卦象看,九三得到下离的功用,但同时又是互离的资源,本身有坎,代表有权势,综合起来,九四有权势,可以得到功绩,同时又被窃夺。

  小象说,惫也,九三所说的疲惫,从卦象看,那是调和出问题,九三是离火的功用爻,代表火势已成,而与之相应的上六却是水势微弱,用微弱的水势与强势的火势进行调和,水便有熬干的危险,需要不断添加水,这就造成事情的反复,费力不讨好。因为天地相应的缘故,事情是最后成功了,但是耗费了大量的精力。这个疲惫的应该是上六。

  六四:繻有衣袽,终日戒。

  象曰:终日戒,有所疑也。

  【解释】行船水上,虽然很顺畅,但是要准备好堵漏的破衣服,时刻警戒。

  【释义】六四有互坎,互离、上坎身份,同时为九三、九五服务,相当于脚踏两只船,随时会出事。

  从卦象看,六四与初九相应,表示可以控制离火的资源,相当于调控火势,六四还能够将九三转化到九五,相当于利用火势,这是六四两个最大的职能,这也就是说六四能做的事很多,都是在各人物之间周旋。九三作为离火的功用爻,有暴烈的特性,九五作为上坎的主爻,有权黑的特性,六四周旋其中,如同火中取粟,自然危险重重。

  九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

  象曰:东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。

  【解释】东邻杀牛,准备丰厚的礼品,不如西邻用很薄的祭品来祭祀,实实在在受到上天的赐福。

  【释义】东邻指的是六四,六四操控离火,可以让九五得到离火之功;但是九五居中当位,与六二相应,这是正道,西邻就是指六二。守正道才能有福。相应是天地意志的赐予,相合是人道的追求,两者相比,当然是天地意志的赐福令人欢喜。

  用现实生活的事情来借喻这一爻。九五就像一个公司的老总。六二就像勤勤恳恳的职员。六四就像溜须拍马的身边人物。身边的人物可以送给老总可观的利益,但是它的作用比不上那些兢兢业业的工作职员。

  上六:濡其首,厉。

  象曰:濡其首厉,何可久也。

  【解释】想用少量的水分来压制火的势头。这可太危险了。

  【释义】上六当位,与九三相应,天地相应,表示水与火能够互相交集。体现在现实中,表示双方愿意合作共事。但是合作双方的体量相差悬殊。因此产生危险。

  从卦象看,上六与九三正应,所以上六直接面对离火的功用,而上六不居中,自身控制力也不足,这相当于水与火直接对抗,而火势凶猛,水势柔弱,难以调和,水有被烧干的趋向。为了能够达成目标,上六需要不断投入,造成行事不断反复。

  濡其首,实际的本义应该是用微弱的水分去覆盖火的势头,不能长久。濡,浸润的意思,这是比喻水分较少。

  【综述】既济卦讲的是水与火的调和,调和成功,象征事情成功,达成目标。水与火的调和讲究一种时机的把握,在火还没有成大势的时候进行干预,这是理想的时机,如果火势已成,水的力量跟不上,那就很费劲了。

  纵观全卦,实际上都是围绕着水与火如何调和的情形来说明,可能会用各种比喻。

  初九濡其尾,这个尾,是指离火的尾,就是离火的下爻初九,代表离的资源,这时候火还没有升起来,就和水结合,就象柴禾被水浸润,不容易爆起。

  上六濡其首,这个首,是指离火的上爻九三,这时候火已成势,势头正猛,而水已经接近干枯。就像煮食物火太大,水被熬干了。

  以上卦作为行事主导,坎在智慧层面主控制,离就代表实践成果。两者调合得当,行事就可以大获成功。调和不当,上卦的危险也最大。

  在易经中,水与火的组合卦,其实都是讲述如何调整水与火的功用,根据水与火的特性进行合理安排,达到和谐,事情才能成功。

  我们在生活中,一般都是用水来调和火,因为控制水比控制火更容易。所以水是主导。水处在上卦就比较吉利,代表水容易控制火。水处在下卦就艰难了,做事很费劲。这也很符合生活中的情形,消防救火就是这样。

这里可以比较一下泽火革卦。

  泽和坎都代表水,但是有区别的。坎,包含险的特性,所以坎水与离火的组合,调和不成功,会有艰险。

  泽,包含喜悦的特性,就是做自己喜欢的事情,所以泽水与离火的组合,调和不成功,最多是不干了,放弃了投降了。不会有危险。

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 87868862@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。

(0)
上一篇 2022年11月15日 下午12:50
下一篇 2022年11月15日 下午1:00

相关推荐

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注