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萃卦预示着什么(白话讲易经,泽地萃卦预示,聚合有道,如何处之)

来看一下萃卦的卦象,上卦为兑卦,兑为泽,下卦为坤卦,坤为地,所以萃卦的全名就叫做泽地萃卦。 泽在地上,湖泽本来是要比地面低的,可是由于汇聚、萃集,泽水高出了地面,这便是聚集的大形象。另一方面,上卦兑为喜悦,下卦坤为柔顺,外表喜悦内里柔顺,才是人与人良好交往、得以聚合的必要条件。

来看一下萃卦的卦辞:亨;王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往。卦辞阐释的是君王如何把优秀的人才聚集在一起。王假有庙,庙就是宗庙,是君王祭祀祖先之地,祭庙有利于增强团结的精神;利见大人,就是有利于召见德才兼备的君子共谋大业;亨利贞,就是想要亨通必须坚守正道;用大牲吉,用大的牲口来祭祀祖先、供奉神明,表示内心的虔诚和纯良;利有攸往,这样便有利于前去行事了。

来看一下萃卦的爻辞:

初六爻:有孚不终,乃乱乃萃;若号,一握为笑;勿恤,往无咎。初爻与四爻相应,应该一心前往四爻,但是初爻不当位,又有两个阴爻的阻隔,于是初爻有孚不终,乃乱乃萃,就是不能坚定自己的心志,乱了方寸;若号,一握为笑,初爻哀嚎求助,四爻就会伸出援手,二人握手言欢,这样就可以不用忧虑了。这一爻呢,很像刚毕业开始找工作的年轻人,一定要知道自己应该做什么,自己要的是什么,不能因为一些外部原因比如同学们都找到了工作而心意不定、随意潦草的也找个工作。

六二爻:引吉,无咎;孚乃利用禴 yuè。禴指的是简单的祭祀,比喻祭品比较简薄。二爻得中得正,是一个真正有才德的君子,又与五爻君主正应,所以会得到五爻的接引,没有灾祸。虽然二爻身份低微没有丰厚的礼品,但是只要有一腔诚信,就会有好的结果。这一爻是说只要有德行和诚信,就一定可以聚集。

六三爻:萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。三爻想与邻近者会聚,但没有人与他相应,初爻二爻各自与四爻五爻相应了,因此只有叹息,得不到任何利益。惟一的出路是与上爻相聚,不过,上爻与三爻都为阴爻,同性相斥,到底不是圆满的结合,因此有小吝。这一爻是说身边即或有坚强有力的人,但如果我们与他们志不同道不合,还是要去寻找远方的朋友去聚合才是明智的选择。

九四爻:大吉,无咎。只有在大吉的情况下,才能够没有灾害。四爻不中不正,下临下卦坤卦,得到了众人的归顺,但四爻只是近君大臣并不是君王,不应聚众,如果能率领群民归顺于九五,并且鞠躬尽瘁,始终团结在君王的周围,形成大吉的局面,才能没有灾祸。

九五爻:萃有位,无咎,匪孚;元永贞;悔亡。这里谈到一个德与位的问题,四爻的问题是位不当,四爻只是大臣,不应该聚合众人,这样会导致君主不信任他,就不利于团结,即匪孚。而五爻的问题是德,已经有与了君主之位,一定要加强德行的修持,才能天下归心,没有悔恨。这一爻强调修德的重要性。

上六爻:赍jī咨涕洟,无咎。悲伤叹息又痛哭流涕,但没有灾难。上爻在下卦无正应,又以阴爻之身乘于君主之上,以阴乘阳,孤独而不能相聚,只好哀声叹息,痛哭流涕。但这也说明他认识到不能萃聚、孤苦无助的危险,而能知危惧祸,不敢自安,自然行事谨慎,没有灾祸。

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