娶亲礼仪（晋南印象：婚丧嫁娶礼仪）

婚丧嫁娶礼仪

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婚嫁

古礼分冠、婚、丧、祭四类。冠礼久亡。生子之家三日请客曰洗三，弥月宴亲朋曰过满月。外家送礼物，不论男女皆日小嫁妆。现在，为孩子过三岁、过十二岁的比较普遍，也很重视，可谓冠礼之变化。

男婚女嫁，乃是人类永恒的主题，传承久远，甚为隆重。儿女长大以后，父母都要为儿女操办婚事。以前讲究门当户对，有钱有势的门槛高，没钱的高攀不上。旧时，儿女的婚事一般都由父母包办，叫做“父母之命,媒妁之言”，即由男女两家父母代儿女相定匹配。定亲时，央求媒人牵线搭桥提亲，双方同意后再择日定话。定话时要设宴招待、换活，就算定了亲。

中华人民共和国成立后，移风易俗，童养媳妇、纳妾、买婢休妻、守寡均属旧习一律去除。但在五十年代初，儿女十五六岁就定亲的还为数不少。等到男女双方到了结婚年龄，就许亲，叫提棉花。提棉花一般是八斤八两。提棉花后一个月内举行婚礼结婚的日子由男方选定，由媒人告之女方，女方再将所要求的不足之处告之媒人。如果要求过高，媒人就得替男方说好话，以至达到协议，再选日送礼。

以前人们都不富裕。女方的要求也不算高，1980年以前，要一辆飞鸽牌自行车，缝纫机等即可，彩礼240元。现在大家都比较富裕，时代不同了，年轻人自由恋爱，父母包办不了，娶外地媳妇，嫁到外地的女儿都很多。目前,一般女方要求普通很高、彩电、电脑、空调、洗衣机、新式家居,电动车、小轿车、城里楼房等,彩礼也很高，一般是八万八，也有要十几万的。

结婚时，从前是男方请来唢呐队抬着花轿迎娶新人，轿子上挂着七星宝剑、铜镜、枸杞等以此辟邪。合作化以后。以马代轿。“文化大革命”时期。“破旧立新”。改成用自行车推着新娘，禁用唢呐，用军乐队迎娶。现在结婚更为排场，一溜小轿车就有十几辆，还讲究“白头偕老”，就是第一辆最后一辆必须是白色的。

迎亲前要派人到女方家取嫁妆，嫁妆装好后，女方要让自己的弟妹等五六个人坐在车上押嫁妆。到男方家后卸嫁妆时，押嫁妆的要向男方索要车封。

迎亲队伍出发时，迎亲食箩先走，食箩里装有香烛鞭炮、上头封、上下棚封、祀先祭品、上头糕等。新郎官胸前佩戴大红花、西装革履,由伴郎引领，随着唢呐或军乐队，遇到人多时要作揖或行礼。有时有人用板凳横挡住,唢呐队要吹唱一段。新娘娶回后，下轿时面向哪方，避何属相，提前写好，贴在下轿的地方。下轿后新娘要有伴娘引领，脚踩红布，头撒五谷，走进新郎家，到大门口，少不了一些淘气鬼要脱掉新娘的红绣鞋，整得新娘哭笑不得。

现在典礼仪式也和城里一样，请来婚礼公司的专业司仪，配置有现代音响和影像设施。典礼仪式完后要拜祖入洞房。旧时，入洞房时新郎和新娘要抢先上坑，上坑后新郎要踩四角。傍晚时分娘家人要给女儿送马灯，现在改成矿灯，手电筒，称送灯。晚上请几个全人，即有配偶和儿女双全的妇女，擀长寿面、吃馄饨。早先村里还有闹洞房淘媳妇的习俗，谓三天不分大小，此项习俗现在已经去除了。

结婚第二天要回门，也叫认亲。请来月老媒人、亲戚朋友,大摆宴席。因为是大喜之日，亲友们都要上贺礼多少不等。

旧时，第三天一早，新郎官端着盒子，内装一吊肉和糕点、烟酒等礼物，去谢月老媒人。新媳妇还要由人领着到各家各户去磕头，俗称拜巷,现在这个项目已不进行了。新娘在十天里，娘家的亲人们都得叫到他家停一天，新娘回来时，带着亲人准备的核桃、花生、枣、糖果等零食,回去好让淘气的人们吃。十天后，新娘回娘家住数天，叫住十。

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丧祭

丧葬也叫殡葬,俗称“过白事”。

【送终】

老人病重，安放床上，儿女守护，临咽气之际，穿好寿衣，含上“口含钱”，一般在长子的半抱中咽气，所谓寿终正寝。儿女的泣泪不能滴在寿衣上，寿衣需要在咽气之前穿好，否则不能随逝者而去。两脚用红绳绑住。“口含钱”源出“饭含”古礼，本意死不虚口。后衍为“口含金银,遗福后人”。

【移殡】

人死曰尸，停尸日殡。人们将逝者移安放在门板上、用白布一方盖住死者的面容。在地上铺上干草(麦杆谷杆)，寓义萱草，古时母亲生小孩都坐在萱草上。摆上供桌，祭桌上做劳饭碗,，饭碗上插纸伞，摆上遗像，点上长明灯。祭桌下放上发罐盛供献饭菜。抱来“守魂鸡”“金童玉女”为逝者守魂。

【帮忙】

村里人闻讯后，四邻八舍的村民都主动到来料理后事，是谓帮忙。也是大家常说的“红事要叫哩；白事要到哩”。来帮忙的各干其事，妇女们纳孝裤、鞔孝鞋；男的布置灵堂，派人砍柳枝、做孝棍等。帮忙的要出去报丧，报丧时不能进人亲戚家门，要在门外叫出来说话。做好纸幡，也叫招魂幡，挂在大门外。纸幡用白麻纸剪就，数量与死者的年龄一样，一岁一张。幡上一般挂有五种物品，即两根双杆葱(聪明)、一块琉璃(伶俐)、两头蒜(会算账)、两棵红枣(红火)、一根枸杞(勾连心)五种物品寓义“五福临门”。

【入殓】

按旧礼，亲丧第三天入棺，日入殓。亲戚要为死去的亲人洗脸后而入殓封口，见最后一面。尸体人殓后，灵柩。凡遇到雨天吼雷闪电，需要在灵柩上压上犁铧、以防惊尸。现今普遍实行给逝者入冰棺为妥。请来堪舆先生出讣布，出期数单，到地里看风水山向，定墓穴深度。

【祭奠】

布置灵堂，即室内停殡并祭奠的地方。灵堂要孝子尽夜守护，可轮换,，“守孝”，承担亲友祭奠的助祭活动。戴孝、孝布用白麻布(棉布)。破孝，即裁制孝服,由族中年长辈大的妇女承担。旧礼，孝子、媳、女、婿、成年孝孙戴长孝孝服，叫“拉孝”，腰系麻绳(古之腰垤)，鞔鞋即鞋不扣。孝布断处外露不缉边，形同“斩衰”。孝子背书“哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极”四语。托杖丧棒。按古礼，孝杖桐，上圆下方。今俗用橛柄，取其形似以代之。

【祭礼、哭礼】

源于周礼，久久流传。男子表现在容颜上的哀泣、抽泣。女子哭礼，尤有古之遗风。不在身边的女子闻丧而哭，问故而哭，来娘家的路上过村庄要哭，临近本村一直哭到灵前，迎客要哭，上祭要哭，埋葬要哭。哭礼，既是哀情的表达，又是礼数的需要。迎客，来客不论年今辈分，孝子一律要磕头下跪。对娘家人要有象征性的仪式。墓打好后，出殡前夕，儿女们要进人墓穴，四角点火，油饼，俗称暖窑。暖窑人数不限，一般单数。传说暖窑始于三国时期的孝子徐庶。他在母亲安葬的前一天晚上一人跑到墓内,用自己的身体来驱逐潮湿,想让母亲少受点寒冷。徐庶此举受到人们的赞赏而效仿至今。

【起灵】

也叫发丧。小材头在前，八人抬起起灵柩上。。棺材上搭绑着十几丈白布，在灵柩前端由众孝子举过头顶牵引，叫“扯丧”、“扶丧”(这是出自古云“扶”挽礼)。执绋即孝子穿孝服拉棺材的大绳，本意拉车，为代表性仪式。女人跟着灵柩嚎哭，叫“哭丧”。在吹鼓手的引领下，孝子孙持“引魂幡”，抱神主牌位遗像，走在队伍前列，一边抛撒“撒路钱”，快速向墓地行走。

【下葬】

灵柩到了墓，,小材头在前，逆时针绕墓穴一周，以大材头靠近墓道落柩。下葬时，在墓室里放好陪葬品，发罐以及纸做的引路鸡、金童玉女、桌椅板凳、摇钱树、四季花。。清扫后点上灯。孝子们要填三锹土，土填一半后，孝子们向葬穴各扔一张冥币，扯一条棺罩红布系在自己身上。抬棺人把墓穴填好，把坟头堆好后，在铁锹把上系一条棺罩布作为染。坟头上插好纸幡，放好孝棍，然后烧纸和花圈祭祀。回家路上一路嚎哭，遇到人要磕头，到家时一步一磕头，称为孝谢。傍晚,主孝要为死者送面条，第—天送到坟头，走时不能回头看，俗称典汤。第二天将面汤送到半路，第三天晚上将开水送到村口。

【过期数】

人死后每七天为一“期”，共过七个“期”。每个“期”，孝子们都得为死去的亲人烧纸化钱等。五期人们尤为重视，传说是敬献五阎王的，说他是管生死簿的，很难缠。因五阎王爱吃鸡，献品多有鸡，也有用面鸡代替的。五阎王有个女儿叫梅娃，早年夭折，他听到女儿哭心就软了，因此，五期晚上要让女儿坐在门槛上放声大哭，五阎王听到后心就软了，对死者就会好一。七期前一天晚上点纸，到五十天时到坟地烧纸，曰七七不烧五十烧。再后，到百日时再烧一次纸。

【三年服丧】

子曰：“子生三年,然后负于父母之怀,夫三年之丧,天下之通丧也。”旧礼，儿女为父母服“斩衰”三年。服丧者，个人家庭生活多有禁忌，如三年不贴红对联等。头周年小祭，二周年再祭，三周年大祭。过三周年时，亲戚们来时带的各色各样的纸扎中，有房、四合院、冰箱、彩电、电扇、手机等现代化用品，吃过早饭后，穿好孝服，拿上奉献了三年的七咀大山，向坟茔走去。烧完纸后，要给死者踩院。