门巴族介绍（中华民族——门巴族介绍）

酒伴着歌，歌带着酒香，无论是次仁群宗，还是白玛次仁，他们都爱酒、爱唱、好客。将进酒，踏歌行，走进勒布沟的村村寨寨，热情好客的门巴族人会用酒和歌声让你迷醉，一醉同消万古愁。

门巴族是中国具有悠久历史文化的民族之一，民族语言为门巴语，属汉藏语系藏缅语族藏语支，方言差别较大，无本民族文字，通用藏文。

门巴族主要分布在西藏自治区东南部的门隅和墨脱地区，错那县的勒布是门巴族的主要聚居区，门巴族和藏族长期友好往来，互通婚姻，在政治、经济、文化、宗教信仰、生活习俗等方面都有十分密切的关系。

族称

“门巴”意思是“生活在门隅的人”。

“门巴”既是自称，也是藏族和其他民族对他们的称呼。

由于居住地域的差异以及历史上的民族迁徙，各地门巴族还有一些其它称呼，如自称“主巴”、“勒波”等 。

历史

门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南，13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系，长期使用藏历、藏币。门巴，原是藏族对他们的称呼，意为住在门隅的人。新中国成立后，根据本民族的意愿，正式定名为门巴族。

信仰

在门巴族的传统宗教信仰中，原始宗教信仰、本教信仰和藏传佛教信仰的互融共生、杂糅并存，是门巴族宗教信仰的显著特征。

出行

门巴族传统的交通工具十分简单，无代步工具。运输时，门隅门巴族有时使用畜力，墨脱门巴族则完全靠人背运。人力、藤筐和竹筐，外加一根“丁”字形手杖，是门巴族外出时常用的交通工具和运输工具。

礼仪

门巴族好客，凡有客至，全家人携酒到村口为客人洗尘，并做好米饭、炖肉款待。宴请客人时，主妇要站立一旁，为客人斟酒，并保证客人的酒杯总是满的。如客人酒醉主人会很高兴，认为自己的真诚为客人所接受。客人离别时主家要执酒送到村外。

禁忌

门巴人在日常生活中也有许多禁忌，吃饭、喝酒、喝茶之前，需将少许食物、茶酒向空中抛洒，以此求神保佑，之后方准饮食；杀猪当天不能吃肉，禁杀家畜，忌食其肉；孕妇分娩后，家中三个晚上不准灭火，三天内禁止外人进入室内；家中若有人去世，一年内死者家属不能唱歌跳舞，不能杀鸡宰猪，不能打猎，不能婚嫁。

习俗

门巴族狩猎是一种集体活动,狩猎时自愿结伙，公推首领，首先击中猎物者，在分肉时要分得双份，其余人均一份。狩猎结束后，将肉割好、烤熟背回。如果猎物很多，则在离村较近的地方点火为号，召集村民共同来接应，进村后要将多余的猎物分给村人或共同聚餐。如果在归途中遇见行人，无论相识与否，都要赠达一份猎物，认为这样下次狩猎才有好运气。

婚俗

门巴族婚礼饶有风趣，婚礼前，新郎一方要带几竹筒酒上路迎亲，新娘途中要喝三次酒。新娘进屋后，新郎家要摆酒肉和油饼款待客人，届时新娘的舅舅要故意刁难新郎家，以考验男方的诚意。新郎家要献哈达、陪话，不断增加酒肉，直到舅舅满意后，才能开怀畅饮。

婚宴上，新郎、新娘要轮流给客人敬酒，客人还要求新郎、新娘互敬对饮，并让他们当众比试谁喝得快，谁先喝完就预示着今后谁当家。门巴族婚姻为一夫一妻制。

食俗

门巴族日食三餐，门达旺地区、错那县、墨脱县等地以鸡爪谷加工成食品作为主食。门巴族还喜用荞麦面在薄石板上烤烙荞麦饼。玉米和鸡爪谷则用来做成糊粥食用。门巴族善用鸡爪谷、玉米、高梁等粮食酿酒。所有餐具大都是木制，门巴族食工制作的木碗，已成为传统的手工艺品。

丧俗

土葬比较古老，是门巴族一种传统葬，其次是水葬。火葬和天葬多半是在喇嘛或富裕户中实行的，火葬是先将尸体火化，把骨灰或留在原处，或撒入河中，或与泥土拌匀，做成若干小塔形状，再放入用石头砌成的放置尸塔的“古空”小屋中，火葬是门巴放认为最好的葬法。

文学

著名的诗歌集《仓央嘉措情歌》为六世纪达赖喇嘛仓央嘉措所作。

居住

门巴族因为生活在喜马拉雅山南坡低而热的谷地，所以住的是干栏式的房子。住房一般都是就地取材，用木头、竹子、草、石块等建盖，既简单又适用。房屋多半是木顶、竹顶或草顶的两层小楼，外有晒台，用木板、石块或竹篱笆做墙。屋顶为人字形，上层住人，下层关牲畜。晚上睡觉时，在室内地板上铺上粗毛毯或者兽皮，和衣而卧。

舞蹈

门巴族的传统习俗舞蹈内容也很丰富，“颇章拉堆巴”是门巴人在盖新房时跳的一种舞蹈，由一个老年男子来表演。表演者边舞边唱，就房基、墙角、门窗、四壁、屋顶等都得舞唱一段，表示对新房的赞美；这种舞蹈起源于原始的生殖祭祀舞，现在已经演化成了一种习俗舞，表达了人们对人丁兴旺的追求、家庭幸福的追求。

民歌

门巴族爱唱情歌，也爱唱酒歌。这种酒歌，称作“萨玛”，流行于门隅，歌词生动有趣，曲调欢快高昂。常用比喻、渲染和夸张的手法，抒发对崇高理想和美好愿望的强烈追求。

民乐

门巴族的大部分乐器是藏传乐器，传统乐器较少，主要的传统乐器有里令、森萨让布龙、塔阿让布龙、基斯岗、牛角琴等，而藏传乐器则有神鼓、钹、铃以及各种各样的号等等。

服装

门隅一带男子喜戴一种叫“八拉嘎”的帽子，用蓝色或黑色氆氇作帽顶，下部使用红色氆氇，翻檐处用桔黄色绒布镶边，并留一个缺口，戴帽时把缺口对在右眼上方。桔黄色颜料是用当地出产的一种草根制作而成。几种颜色反差鲜明，远远望去十分醒目。

门隅的妇女也是穿袍服，外边围一块白色氆氇围裙。妇女颈上都悬挂着用松耳石、红珊瑚、玛瑙等串成的装饰品。她们穿的内衣叫“不布热”，颜色多样，无开襟、无领、无扣子，只开一个圆口由头上套穿。外衣称“冬固”，分长短两种，用红、黑氆氇做成。有的胸前挂上一个用金属制成的护身佛盒，内装佛像及经卷，叫做“噶乌”。

节庆

门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。

萨嘎达瓦节

相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。到晚上，每家房前屋后还要点酥油灯，以示庆祝，并把这一天作为进入农时的标志，从这一天开始，人们就要开始做农活了。